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  <title>DSpace Collection: Investigadores estudian las posturas teosóficas de Masferrer</title>
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  <subtitle>Investigadores estudian las posturas teosóficas de Masferrer</subtitle>
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  <updated>2026-04-15T22:05:08Z</updated>
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    <title>La disputa por los espacios públicos en Centroamérica de las redes unionistas y teosóficas en la década de 1920: La figura de Alberto Masferrer</title>
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    <updated>2023-07-21T22:51:00Z</updated>
    <published>2003-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: La disputa por los espacios públicos en Centroamérica de las redes unionistas y teosóficas en la década de 1920: La figura de Alberto Masferrer
Abstract: La autora estudia el papel que jugo Alberto Masferrer en la conformación de las redes intelectuales en la decada de 1920 interesados en el espiritualismo, la filosofía y el vitalismo; y como a través de estas redes se construyeron nuevos espacos de sociabilidad, debate y generación de opinión pública.</summary>
    <dc:date>2003-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Alberto Masferrer: la influencia de la teosofía y de las corrientes hinduistas en las redes intelectuales centroamericanas (1890-1930)</title>
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    <updated>2023-07-21T22:44:53Z</updated>
    <published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Alberto Masferrer: la influencia de la teosofía y de las corrientes hinduistas en las redes intelectuales centroamericanas (1890-1930)
Abstract: Salvo Devés Valdés (2000), Láscaris (1970) y Fuentes (2007), casi ningún autor ha enfatizado la enorme importancia que tuvo el vitalismo teosófico como ideología alternativa al positivismo y al marxismo en toda la región; fue el equivalente al krausismo y el regeneracionismo europeos. Es más, fue más allá, en la medida en que trató de ser no sólo una opción filosófica y educativa, sino también una política centroamericana y latinoamericana. El vitalismo y la teosofía en América Latina aparecen así como doctrinas complementarias, dan origen a un movimiento social y político sui géneris, que llamamos espiritualismo nacionalista o vitalismo teosófico, el cual generó varios movimientos sociales y partidos políticos que supusieron una alternativa política y cultural para toda la región y que se plasmaron en un proyecto de gran envergadura como lo fue el unionismo centroamericano.</summary>
    <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>El pensamiento teosóficoespiritualista de Alberto Masferrer y la reacción de la Iglesia católica</title>
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    <updated>2023-07-21T22:37:06Z</updated>
    <published>2017-06-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: El pensamiento teosóficoespiritualista de Alberto Masferrer y la reacción de la Iglesia católica
Abstract: Este artículo hace un breve recorrido por el pensamiento teosófico de Alberto Masferrer, mostrando al creador del Mínimum Vital como en un principio no tenía muy claro cómo formular su idea de Dios y del mundo. Expone también como dicha tendencia –aún para los mismos discípulos del maestro– se volvió confusa debido a su carácter ecléctico. Además, presenta de manera&#xD;
general la confrontación doctrinal e institucional que se dio entre teosofía ycatolicismo durante la primera mitad del siglo XX: la teosofía bajo la tesis de que sus principios y los del catolicismo eran perfectamente compatibles, mientras que la Iglesia católica condenaba a la que veía como una serie de supersticiones&#xD;
y sugestiones descabelladas. Por otro lado, prueba que la obra de Masferrer es unitaria, es decir, que no se puede separar la dimensión vitalista o social de la dimensión teosófica o religiosa en su pensamiento.</summary>
    <dc:date>2017-06-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Alberto Masferrer, la influencia de la teosofía</title>
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    <updated>2023-07-21T22:33:33Z</updated>
    <published>2012-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Alberto Masferrer, la influencia de la teosofía
Abstract: El vitalismo y la teosofía en América Latina aparecen así como doctrinas complementarias, dan origen a un movimiento social y político sui géneris,que llamamos espiritualismo nacionalista o vitalismo teosófico, el cual&#xD;
generó varios movimientos sociales y partidos políticos que supusieron una alternativa política y cultural para toda la región y que se plasmaron en un proyecto de gran envergadura como lo fue el unionismo centroamericano.</summary>
    <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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